requestId:68a103d35ca817.06791480. 時租
師長教師道鑒：
來信拜閱。
關于施瑯問題之爭論，達三確有若干發言，重要認為施氏是平易近族好漢，而拒絕對施氏一概否認之言說。今見師長教師敦責，乃汗顏驚懼而有所檢查。雖然，達三也有若干設法陳述于師長教師下：
其一，達三進儒門甚晚，且稟性不穎，故于儒家義理確有甚多不明之處，至于體認躬行，完善也是多多，網上之不遜，便是例也。師長教師此番之當頭棒喝，可謂驚醒夢中之達三也。今達三已決意進一個步驟淡出網絡長短之地，退而勤讀往圣先賢之書，明我儒家之義理，以圖假以時日而有所積累，方后或許能做得少許儒家之功業。
其二，達三今朝之基礎主張，是在儒家（義理）和平易近族（好處）之間尋求一種有機之統一和內在之均衡。二者兼顧為上，二者取一為中，二者皆掉為下。達三之做法，是求上用中而拒下。同時，達三也盼望能把儒家和平易近族之歷史、之現實、之未來做一場景性、歷史性、動態性之掌握，而非僅僅以幻想（義理）或現實（平易近族）來論定長短。
其三，因其二，達三批準師長教師對施氏之見解，但稍覺師長教師似對施氏確定略有缺乏。依達三之意見，公羊義之華夷之辯，于彼時之歷史有年夜意義，然不克不及全然轉化為當下之真實論說而為平易近族所取用。又者，有功有德，一人若是既有功又有德，此固是年夜可贊賞者。然有功者未必有德，有德者未必有功。又者，有個人之好事，有平易近族之好事；有一時之好事，有歷世之好事；有彼時之好事，有此時之好事。施氏彼時于漢明鄭氏之個人之德污，然于今之中華平易近族有功。古云祖有功而宗有德，施氏往之已久，取其功而非其德，是客觀之論。若非其德而非其功（網上諸言論），或是其功而是其德（央視電視劇），則是達三尚不克不及全然接收者。此便是達三云施氏是平易近族好漢之初志。
此上是達三之個人愚見，誠看師長教師指教。荀子有云：粹而王，駁而霸。達三不克不及純，若讓師長教師掃興，尚請見諒。
此復， 家教場地 順頌師長教師年夜安。
王達三拜上
西歷2006-4-2
TC:9spacepos273